鄰舍的律法。

「不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也作過寄居的。不可苦待寡婦和孤兒；若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。

「我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以先歸還他；因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿甚麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。（出埃及記 22:21-27）

「不可貪戀你鄰舍的房屋；不可貪戀你鄰舍的妻子、僕婢、牛、驢，並他一切所有的」這條誡命似乎也特別強調鄰舍。在祂的比喻中，主耶穌回答了一位律法師關於誰是鄰舍的問題，如下所述。

那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」（路加福音 10:29-37）

根據基督的教導，凡是需要憐憫的人，都是鄰舍。因此，「不可貪戀鄰舍所有之物」這條誡命，是要我們不僅善待鄰舍，也要善待一切有需要的人，例如寄居者、寡婦、孤兒等等。否則，人就可能受到嚴厲的責罰，甚至死亡。除了向鄰舍施憐憫與尊重之外，律法也提醒我們要尊重並敬重統治者，以及親自監察我們中間公義的上帝，如下所述。

「不可毀謗上帝；也不可毀謗你百姓的官長。

「你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒拿來獻上，不可遲延。

「你要將頭生的兒子歸給我。 你牛羊頭生的，也要這樣；七天當跟著母，第八天要歸給我。

「你們要在我面前為聖潔的人。因此，田間被野獸撕裂牲畜的肉，你們不可吃，要丟給狗吃。」（出埃及記 22:28-31）

這些律法可以總結為主耶穌對撒都該人與法利賽人的回答，如下所述。

耶穌回答說：「你們錯了；因為不明白聖經，也不曉得上帝的大能。當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。論到死人復活，上帝在經上向你們所說的，你們沒有念過嗎？他說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。」眾人聽見這話，就希奇他的教訓。

法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：「夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音 22:29-40）

的確，律法的目的並不是要用法律條文束縛我們，而是藉著我們如何對待鄰舍，使我們能與慈愛的上帝建立關係；如此一來，復活與永生便能藉著基督的話語成為我們的真實。以馬內利。